当我在学校的时候,我读了杜福斯的《稻草屋被秋风吹倒》,我还记得那首诗《安第斯有成千上万的建筑物,世界充满了欢乐》。
随着时间的流逝,高楼大厦从地面升起,“街上冻僵”的现象再也没有回来,作者的愿望基本上得到了满足。
在这首诗中,“我的房子被打破并冻死了,足够了”的地方是作者杜甫·茅草屋,这是作者在成都居住的故居。他在这里住了近四年,写了240多首诗。伟大的文学圣地。
杜甫离开小屋时,不幸地摧毁了小屋。直到五朝以前,蜀国前首相魏壮都发现了茅草屋的废墟,并恢复了茅草屋的目的是为了“想他,取而代之”。保留。
今天的杜甫草堂在宋,元,明,清时期曾多次修复过,包括昭bi,正门,大理,石狮堂,柴门,贡布寺等风景名胜区,是中国规模最大,保存最完好,保存最多的著名而著名,杜甫最独特的居住地。
值得注意的是,朝壁,正门,宏伟的庙宇,石狮堂,柴门,宫埠堂均布置在中轴线上,两侧均设有对称的走廊等附属建筑,流水畅通,小桥和竹子。在树木的树荫下,它显得庄重,古朴典雅,但又深沉而平静,美丽而清晰。
其中,正门是杜甫草堂主要纪念碑群中轴线上的第一座建筑物。“草堂”字样是由清康熙皇帝第17子爱新觉罗·云里题刻的。
大萧是中轴线上的第二大建筑,是由中国著名雕塑家钱绍武创建的,以杜甫雕像为中心的开放式大厅式建筑。
石狮堂是中轴线和主体建筑的第三座建筑,中央还有杜甫雕像,由中国著名雕塑家刘开渠现实绘制。
柴门是中轴线上的第四大建筑,也是最小最简单的建筑,最初是杜甫在盖茅草屋时建造的院门,因其矮小和朴素而得名。
宫布寺是杜甫草堂的五座主要建筑中的最后一座,也是最重要的一座。杜甫在成都时,被唐朝大臣严武推荐为学校督察部的一员。后世称其为“杜公署”,因此得名庙宇。
杜甫草堂作为成都平原唐代最重要的文物之一,不仅展示了唐代成都的社会生活,也证实了杜甫对其生活环境和景象的描述,并提供了历史发展杜甫草堂。物证。
众所周知,杜甫经历了安石的动荡,目睹了大唐王朝的衰落。尽管它具有“对尧舜帝和使风俗变得更加诚实”的雄心壮志,但从未重用。一生中,贫穷和疾病,最终病倒。在衡阳乘船。
因此,杜甫能够深入社会,体验人们的苦难,深刻认识到当时社会上存在的各种矛盾和缺陷,并通过《三官三送》,《体育运动》等诗来看到它们。士兵们的《美人行》,《北京到奉贤县》等。是不朽的杰作,彰显了当前的不满。
时代变了,斯里兰卡人民早已荡然无存,但他们为国家和人民担忧的精神永远留在我们心中,它将永远持续下去!