在道家和老子的观念中,他认为人与人之间的利益和冲突源于人们的欲望过强,过分强调权利,地位,金钱等事实。坚持不懈。违反道德和道德常识的方法多种多样,因此,作为一个人和很少的愿望实际上应该很清楚。
同样适用于国家,国家发展的利益不能被高估。这样一来,国家之间的战争就大大减少了。正是由于提倡更少的愿望,老子提出了以下不活动规则,或者缺乏欲望是不活动规则的核心。
如果一个人没有欲望和欲望,他就可以达到无所事事的标准。如果一个君主没有欲望和欲望,那么这个国家就不会太着迷于利益冲突,如果所有的君主都能达到这个标准。”“不能很好地实现?老子概念中缺乏欲望的含义是什么?一个人如何同时达到缺乏欲望的状态?
丧偶是什么意思?
“野性欲望”可以分为两个方面:首先,作为一个普通人,不要因异物的质量和自己的得失而迷恋,开心或悲伤。不要太受环境的影响,这样它就不会赚到那么多的利润和损失,也没有那么多绝望的事情。
其次,作为领导人,不要太参与人民的努力或急忙取得胜利,这样就不会对平民人口拥有太多的控制权,也不会为国家的利益谋求太多利益,而那个国家不必寻求战争利益。如果平民人口能够相对放松,社会生产力就可以稳定地提高,与此同时,人口也不会承受太大的压力,社会矛盾的出现会相对较小,国家发展也会相对稳定。
因此,在老子的学说中,“低欲望”的观念对社会产生了很大的影响。它可以影响一个人的心情,君主统治,甚至国家之间的关系。所有君主都可以专注于自己国家的发展,并以自己人民的生计为己任。
您如何实现“小欲”状态?
那么还有谁会专注于战争和掠夺财富呢?社会不能达到和平与稳定的状态吗?因此,丧偶的渴望是老子思想的核心,如何处理丧偶的渴望实现或达到丧偶的欲望状态?老子也给出了答案。
你想“不道德”
不配是什么意思?令人钦佩的是某人有德行。因为没有尊重就没有竞争,所以从理论上讲是正确的,因为如果一个人不追求太多才华,那么当别人不尊重美德时,他们就不会太追求职位。当有才干的人成为领导阶层时,人与人之间的竞争实际上要少得多。
想象一下我们当前压力的主要来源是什么?难道不是来自知识鸿沟吗?难道不是来自雇主对受过良好教育的人的尊重吗?因此,人们将努力学习十年,仅通过入学考试就可以中学入学,参加高考并只显示贫富差距,人们的观念就会高低落差。
因此,如果不是所有人都尊重具有美德和才华的人,那么没有才华的美德和才华实际上并没有很大的差距,那么人与人之间如何竞争?没有竞争,就没有太多内幕,也没有那么多黑暗。
就像最近引起了很多关注的学生身份置换一样,没有道德和才华的人们取代了金榜单上的人,是因为这个社会对金榜单上的个人的接受度更高。实体也将更加偏向这些人,相对于他们,没有高中测验的人将失去竞争力。所有人都尽力做到有德有才,许多人想要实现自己的目标提出了歪曲的目标,社会中就会出现这类问题,人与人之间会发生这种情况。因此,如果人们不尊重明智的话,社会中的竞争就会减少,而且人们之间不会有太多的阴谋或阴谋。当然,我们不能就这个概念的对与错发表评论。毕竟,竞争是建立在个人力量的基础上的,而进行串谋活动的人不是由于社会竞争力问题,而是由于自给自足的问题。这种以不正当的手段寻求利益的想法并不能使社会具有竞争力,但是根据老子的思想,这确实是一个稳定社会而不是道德的条件。我们不在乎是对是错。
“廉价和稀有商品”
这意味着您不会认真对待这些稀有珍稀动物和珍贵珍宝,如果您不认真对待它们,没人会偷走它们。事实也是如此,我们说绅士们爱钱并且走正确的路,但是在那里总是有人我不想通过自己的努力来获得财富,因此会有很多小偷,并且会违反法律。
但是,如果人们能把钱当成废话,把所谓的稀有和奇异的宝藏视为冷漠,那么稀有和奇异的宝藏实际上与普通物品没有什么不同,谁会去偷一些呢?普通物品?要偷东西吗?因此,廉价和稀有的事物会在维持一定的社会秩序的同时,影响人们的比较心理。
“见到欲望”
什么是“不被看到或不被期望”?这意味着要求人们不要炫耀。如果人们不露面,就没有诱惑,我们经常说他们不在外面展示自己的财富,这是事实,如果你不展示自己的财富,那么你就不会被坏人吸引。这样,人们没有诱惑就不会有欲望。
但是仅仅达到这三个级别是不够的。人们必须“明智”,要求不要太聪明。如果仔细分析,志之有两个方面:一个是“欺骗人民”,其次是“皇帝。”欺骗。国家由于人民了解太多而难以统治。因为他们的智慧而统治。
如果每个人都有自己的想法,每个人都想将自己的想法付诸实践,那么这个社会将如何发展?难道不是每个人都想成为皇帝吗?每个人都想当君主吗?每个人都想成为领导者?每个人甚至都有自己的统治国家的可能性?君主如何统治?您如何控制它?所以老子说如果老是“道”,如果不是老百姓,那将是愚蠢的。
这意味着,从古到今,所有能善用道的人都没有利用道来发展人民的智慧,而是在欺骗人民。当然,这个愚蠢的人并不是要让普通百姓理解,而不是太聪明,换句话说就是要服从君主的统治,不要表现出太大的抵抗力。
第二个方面是个傻瓜。我说过,如果你想愚弄人,你必须先成为一个傻瓜,为什么呢?因为好是好,所以下一个必须有效。如果统治者有明晰的眼光并且进行大量的搜索,那么普通百姓就会变得明智,这意味着:其政治检查员,其人民失踪了。如果领导人知道会发生什么,那么普通百姓就会怀孕了。相反,如果政府无聊,人民诚实,领导人感到困惑,那么他们会诚实,诚实,所以老子的观念甚至装得很困惑,所谓的,不是聋哑,不是家庭人,但实际上老子的观念是相对绝对的。百姓的发展不是基于君主的地位。在许多情况下,社会的发展是人民技能的提高的补充。简而言之,统治国家不是正确的主意。相对而言,老子的这些话实际上不是“道”的本质,也不是“道”的本义的歪曲。“因为这些方法从傻瓜到傻瓜,从没有美德到无所谓,无所不在,更多的是“技巧”(即把戏)的滋味。这不是人们自己可以实现这样的目标,也不是社会的发展不需要这样的标准,但是为了达到特定目的,需要严格的法规和限制。这是一种力量技巧,而不是真正的自然道路。
但这能说明老子的观念是不合理的吗?其实并不是。老子在讲的只是实现更少愿望的手段,虽然是相对绝对的,但有其自身的道理,如果减少人与人之间的利益冲突,国家之间的发展也会相对平缓,所以我们可以归纳为缺乏欲望的三点。首先敬畏,不要采取所谓的无所不知,也不要采取您可以作为无所不能的方法,这就是人们可以达到谦卑的方式。毕竟,过分的称赞有时不是因为这个人真的是万能的,而是为了达到残疾。知道目的或被那个人弄瞎了。
因此,当人们敬畏时,他们会辩证地看待知识,权利,财富等的状况,并且不会有像恩格斯这样的理论,例如征服自然和人征服天堂自然的辩证法在本文中如何提到霍华德,不要因对自然的胜利而陶醉,因为每一次这样的胜利,自然都会为我们报仇。
现实社会也是如此:追求和征服自然的人应该以自己的已知程度相信太多,并通过这种所谓的“勇敢”方式使人们尊重自己,但是如果您敬畏,这个问题可以解决。在一定程度上。
其次,一定程度上要被动。的确,消极的闲置并不是贬义,而是针对特定问题的特定处理方式,例如当前的城市规划正在如火如荼地进行,不要总是考虑要计划什么,而不要去计划什么。
例如,什么不能建造?什么不能销毁?应该保留什么系统?应该维护哪些建筑物?这样就避免了大规模土木工程或湍流的需要,因此有时它也可能是负面的。这并不意味着人们当然应该尊重消极情绪,但是在某些时候它可能会放慢速度,也许会变得更好结果。
第三,不要太聪明,我们上面所说的话不乏否定性,这对于国家或领导人来说更是如此,毕竟我们不是聋哑人,也不是有家可归的人!对于个人而言,最好是粗心大意,毕竟有时候有时候会伤害自己和他人,以至于太聪明了。
就像原始社会一样,它的政治无聊,人民纯洁而诚实。事实上,尽管它是由客观的智力发展因素造成的,但它是一种无情的成就,所以它并不比后来的社会更好。这样更和谐吗?做人也很聪明。
结束
综上所述,老子的欲望缺失不仅与人们追求利益或对愿望的仰慕有关,而且与统治国家和成为一个人有关,君主应该是消极的,不能过分地代表权力,财富和利益。平民人口过上更稳定的生活,使他们能够更好地理解得失问题,解决和解决社会阶层之间的矛盾,家庭发展的不稳定因素。另一方面,应该是一个人。你不能太聪明。所谓的?当水清澈时,没有鱼,当检查人员时,没有瞳孔。“有时候假装充耳不闻并不表示软弱。其次,作为一个人,您对身体之外的事物(如才能,财富和地位)不应该太佩服,以使您拥有更好的心态和更好的生活,并且不容易违反和影响社会常规。他人的生活。
当您不欣赏别人的生活条件时,不要对自己的生活条件表现出太多,您需要欣赏自己的生活和他人的生存才能使自己的生活更加有秩序,所以老子的遗ow愿望实际上需要人们以稳定和生存的精神将他们对社会的计划转变为对社会的贡献和渴望实现的利益的愿望,这是老子思想中最重要的价值。
人与人之间发生冲突的原因,我们认为社会发展的步伐之快是因为我们有时过于追求利益。如果我们冷静自己的思想并尊重自然,那是没有道理的。如果异物的质量和我们自己的得失是幸福还是悲伤,您实际上会发现,生活中还有很多美好的事物。俗话说,世界不缺美丽,但眼睛没有美丽。